La vie spirituelle

Il ne faut pas confondre vie spirituelle et vie religieuse.

On peut accomplir des rites, faire des prières, se prosterner à chaque office sans que cela n’assure une véritable évolution spirituelle. Le dogmatisme présent dans toutes les religions risque au contraire de fixer le fidèle sur une image cristallisée de la perfection divine, voire de l’installer dans la conviction d’une supériorité spirituelle, qui ne fait manifestement que nourrir son ego.

Une telle conviction peut avoir de graves conséquences : croire posséder la vérité engendre inévitablement des conflits avec ceux qui en prônent une autre, et comme il s’agit du sens même de l’existence, des réactions agressives sont déclenchées par toute divergence. Reconnaître qu’une autre religion assure mieux le salut que la sienne est intolérable comme le serait une condamnation aux feux de l’enfer.

La question fondamentale est de savoir comment se présenterait une « vie spirituelle naturelle », correspondant véritablement à la nature humaine et dépouillée de toutes les images que lui ont superposées des millénaires de croyances hétéroclites et de guerres de religions. Un moyen est d’aller voir comment d’autres cultures, moins « avancées » que la nôtre, traitent le problème. Rien ne garantit cependant que le totémisme ou l’animisme soient plus près de la vérité.

Une autre solution consiste à dire que toute notion de spiritualité n’est qu’une illusion générée par les centres primitifs de notre cerveau. Une telle attitude réductionniste et athéiste n’est plus possible dès l’instant où la perception extrasensorielle retrouve sa fréquence et sa fonction naturelles. Il devient patent que toute une évolution intérieure se produit sous l’effet des messages paranormaux constamment disponibles. C’est cette alchimie intérieure bien perceptible que l’on peut appeler « vie spirituelle ». Elle n’a cependant pas besoin des marques, rites, cérémoniaux et autres mises en scène qu’affichent les religions.

Notons au passage que toutes les religions utilisent les manifestations paranormales qui ponctuent leur histoire (prophéties, miracles des saints, guérisons inexplicables, apparitions etc.) en tant que preuve d’authenticité. Il n’y a dès lors aucune raison d’exclure le paranormal d’une vie spirituelle authentique et indépendante de tout système généré par les hommes.

La redécouverte du fonctionnement naturel des facultés extrasensorielles et de leur extrême disponibilité change radicalement la donne. La vie spirituelle se débarrasse comme par enchantement de toute l’iconographie qui s’en est emparée depuis des siècles.

On y perd en illusions, mais on y gagne en vérité…